وقولُ الشيخِ : ( وعدَّهُ . . لتسعةٍ ) كأنَّهُ ضمَّن ( ( عدَّ ) ) معنى ( ( عَدّي ) ) . فعدَّاهُ باللامِ التي بمعنى ( ( إلى ) ) . قالَ : ولو قالَ : وعدَّهُ البستِيُّ فيما أوعَى . . . مُستوعباً خمسينَ إلا نَوعَا لكانَ أحسنَ ، من جهةِ زوالِ ما في تعدية ( ( عَدَّه ) ) بحرفِ الجرِّ من الثقلِ على السمعِ ، ومن جهةِ السلامةِ من إمكانِ تصحيفِ تسعةٍ بسبعةٍ - بتقديمِ السِّين ثمَّ موحدةٍ - ومن جهة موافقة عبارةِ ابنِ الصلاحِ ، فإنَّهُ قالَ : ( ( وأطنبَ أبو حاتمِ بنِ حبَّانَ البستيُّ في تقسيمهِ فبلغَ بهِ خمسينَ قسماً إلا واحداً ) ) ( 1 ) . ويكونُ فيهِ من وُجوه الحسنِ أيضاً موافقةُ القرآنِ العظيمِ في قولهِ تعالى : { أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسِينَ عَاماً } ( 2 ) ( 3 ) . قولهُ : المرفوع ( 4 )

--> ( 1 ) معرفة أنواع علم الحديث : 112 . ( 2 ) العنكبوت : 14 . ( 3 ) جاء في حاشية ( أ ) : ( ( بلغ على المؤلف ) ) . ( 4 ) انظر في المرفوع : الكفاية : ( 58 ت ، 21 ه‍ ) ، والتمهيد 1 / 25 ، ومعرفة أنواع علم الحديث : 116 ، وإرشاد طلاب الحقائق 1 / 157 ، والتقريب : 50 - 51 ، والاقتراح : 210 ، ورسوم التحديث : 64 ، والمنهل الروي : 40 ، والخلاصة : 46 ، والموقظة : 41 ، واختصار علوم الحديث 1 / 146 وبتحقيقي : 108 ، والشذا الفياح 1 / 139 ، والمقنع 1 / 73 ، ومحاسن الاصطلاح : 49 ، وشرح التبصرة والتذكرة 1 / 180 ، وتنقيح الأنظار : 104 ، ونزهة النظر : 87 ، والمختصر : 119 ، وفتح المغيث 1 / 98 ، وألفية السيوطي : 21 ، وشرح السيوطي على ألفية العراقي : 61 ، وفتح الباقي 1 / 171 ، وتوضيح الأفكار 1 / 254 ، وظفر الأماني : 227 ، وشرح شرح نخبة الفكر : 603 ، واليواقيت والدرر 2 / 224 ، وقواعد التحديث : 123 ، ولمحات في أصول الحديث : 211 .